apostolus

In this passage Bruno's deliberate avoidance of apostolus and preference for episcopus demands an explanation.

Hamilton: "A Liturgy of Reform" 1996

* Sed et in alio loco idem apostolus a nostro spiritu Spiritum Dei secernens ait, Ipse Spiritus testimonium perhibet spiritui nostro:

Pneumatologia 1616-1683 1967

Sed et in alio loco idem apostolus a nostro spiritu Spiritum Dei secernens ait, Ipse Spiritus testimonium perhibet spiritui nostro, Rom. viii.; hoc significans, quod

Pneumatologia 1616-1683 1967

Volens quippe apostolus virginem non solum corpore sed et mente sanctam esse, id est, non tantum corpore, sed et motu cordis interno, ait, Ut sit sancta corpore et spiritu, 1 Cor. vii., voluntatem spiritu, et corpore opera, significans.

Pneumatologia 1616-1683 1967

* [2089] Hic docet apostolus quænam illa justitia sit qua nitendum coram

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

Speaking of another sense, Estius [24] himself on the place adds, as that which he approves: “Hic intellectus explicandus est per commentarium Græcorum Chrysostomi et cæterorum; quia peccatum emphatic hōs interpretantur magnum peccatorem; ac si dicat apostolus, nostri causa tractavit eum tanquam ipsum peccatum, ipsum scelus, id est, tanquam hominem insigniter sceleratum, ut in quo posuerit iniquitates omnium nostrum.”

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

Cum autem talem obedientiam qualem lex requirit nemo præstare possit, ideo subjecit apostolus nos justificari fide, id est, fiduciâ et obedientiâ ea quantum quisque præstare potest, et quotidie quam maximum præstare studet, et connititur.

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

Cum autem talem obedientiam qualem lex requirit nemo præstare possit, ideo subjecit apostolus nos justificari fide, id est, fiduciâ et obedientiâ ea quantum quisque præstare potest, et quotidie quam maximum præstare studet, et connititur.

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

* [2157] Quoniam quidem inquit (apostolus) Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi, non imputans hominibus sua delicta, et deposuit apud nos verbum reconciliationis; in illo ergo justificamur coram Deo, non in nobis; non nostrâ sed illius justitiâ, quæ nobis cum illo jam communicantibus imputatur.

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965

Quemadmodum enim unius delicto peccatores nos etiam factos affirmat apostolus: ita unius Christi justitiam in justificandis nobis omnibus efficacem esse; et sicut per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, sic per obedientiam unius justi (inquit) constituentur multi.

The Doctrine of Justification by Faith 1616-1683 1965